9 Octobre 2021

Un contentieux oppose le caricaturiste britannique Bob Moran au système de santé britannique (National Health Service) ; après avoir reçu quelques tweets rageurs de Bob Moran, le Dr Rachel Clarke a menacé de porter plainte et demandé à l'employeur du caricaturiste, “The Telegraph”, sa suspension (ce qui a été fait, à la fois par cette publication et par Twitter).

Après s'être excusé auprès du Dr R. Clarke, B. Moran a précisé qu'elle n'était visée qu'en tant que représentante de l'autorité de santé qui a privé pendant un an sa fille des soins que son état de santé réclamait, en décrétant un confinement généralisé alors même que l'épidémie de coronavirus ne frappait pas les enfants (contrairement à la France, le Royaume-Unis a fermé ses écoles pendant plus de six mois).

Il faut dire que la colère de Bob Moran remonte à la naissance de sa fille, puisqu'il accuse le service obstétrique qui a procédé à l'accouchement d'avoir commis alors une erreur de diagnostic, ayant entraîné de graves séquelles.

Les sanctions prises à l'encontre du caricaturiste ont eu pour effet immédiat le soutien massif des “réseaux sociaux”, sous la forme d'abonnements par dizaines de milliers aux publications en ligne de Bob Moran.

“Les coulisses d'Astérix” dévoile quelques secrets autour de cette série, qui fit la fortune de ses créateurs, Goscinny & Uderzo, et la joie des amateurs de calembours*.

On apprend ainsi comment et pourquoi le village breton d'Erquy (Côtes-d'Armor) s'entête, contre vents et marées, à se prendre pour LE village gaulois.

On apprend aussi comment et pourquoi Goscinny et Uderzo furent conviés à passer des vacances en Israël ; mais Goscinny préféra s'abstenir de faire voyager ses héros dans cette partie sensible du monde, pour des raisons “diplomatiques” évidentes.

L'ébranlement du roman national est une conséquence inévitable du progrès des études historiques, peu compatibles avec la propagande républicaine et ses mythes fondateurs. Chaque parti politique essaie de tirer à lui la couverture du roman national, d'imposer SA vérité, transformant peu à peu l'école en champ de bataille idéologique, au détriment des élèves.

Gérard Noiriel entend dans ses ouvrages redonner au “peuple” la place qu'il mérite dans l'Histoire de France. Cet angle neuf permet de voir que la “volonté populaire” n'est pas mieux prise en compte par les élites républicaines qu'elle ne fut sous l'Ancien régime. A partir de la révolution industrielle, le peuple commence à peser lourd en tant que force de travail, indispensable au fonctionnement des usines ; de là à accorder l'autonomie au peuple… la répression de la Commune prouve qu'il y a un fossé.

Mais l'idée d'une Histoire “populaire” est sans doute une fausse bonne idée, au-delà de la rectification de la légende dorée républicaine de la “représentation nationale”. D'abord parce que le “peuple” a toujours été présent dans les livres d'Histoire, officiels ou non, à travers le récit des hauts faits accomplis par des personnalités issues d'un milieu populaire dans le domaine de l'art, de la littérature, de la technique ou encore de la politique ; l'Histoire est avant tout faite de destins individuels exemplaires, quel que soit le milieu d'où vient cet individu ; le désir d'ascension sociale est en outre un mobile moral très important.

L'idée de G. Noiriel est une idée “sociologique” ; or la sociologie a tendance à enfermer l'Histoire dans des tableaux statistiques, enregistrant des rapports économiques. Si Karl Marx a démontré l'importance de ces rapports économiques, il ne réduit pas l'Histoire à l'économie.

Une Fable de La Fontaine illustrée par TOad.