Niet alleen zijn we minder ‘in the know’ over het hoe en wat van onze tech, maar we hebben ook een fundamenteel andere existentiële positie gekregen.
Floridi beschrijft dat er vier revolutionaire wetenschappelijke ontdekkingen zijn gedaan die ons idee over de plek van de mens in het universum op z'n kop gezet hebben. Ten eerste bewees Copernicus dat wij niet het centrum van het universum zijn, toen hij ontdekte dat de zon niet om de aarde beweegt, maar de aarde juist om de zon heendraait. De tweede revolutie kwam met Darwins evolutie-theorie een einde aan het idee dat de mens de onbetwiste heerser van het biologische koninkrijk is. Freud haalde vervolgens met zijn theorieën over de impact van het onderbewuste, onze rationaliteit (Ik denk, dus ik ben) omver. En het laatste duwtje werd gegeven tijdens de Vierde Revolutie door Turing, die met zijn test waarbij een computer zich als mens kan voordoen, mensen en computers op één lijn plaatst.
Turing displaced us from our privileged and unique position in the realm of logical reasoning, information processing, and smart behaviour. We are no longer the undisputed masters of the infosphere. Our digital devices carry out more and more tasks that would require some thinking from us if we were in charge. We have been forced to abandon once again a position that we thought was ‘unique’.
Grappig weetje: tussen de zeventiende en negentiende eeuw stond het woord ‘computer’ voor ‘iemand die berekeningen uitvoerde’. Dus Turing was rond 1950 genoodzaakt om een onderscheid te maken wanneer hij het had over een menselijke computer en een technologische computer. Na Turing verloor het woord computer geheel z'n antropocene lading en valt samen met de computer die we nu kennen.
Maar wat zijn we dan wel? Wat is er van ons overgebleven na deze Vier Revoluties? Wij zijn informatie organismen - oftewel Inforgs - in een informatie omgeving - de Infosfeer - die we delen met andere informationele agenten, zowel van vlees en bloed als in de artificiële variant, die ook informatie logisch en autonoom kunnen verwerken.
Hierin ziet Floridi ook een verklaring voor de manier waarop we nu als inforg op onze waarde beoordeeld worden:
[…] In the long run, de-individualized (you become ‘a kind of’) and reidentified (you are seen as a specific crossing point of many ‘kinds of’) inforgs may be treated like commodities that can be sold and bought on the advertisement market.