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La ironía cervantina (2/3)

Caminos del lógos | Filosofía y crítica cultural
La ironía cervantina (2/3)
‘Esa filosofía no está en el Quijote ‒donde la que se halla es sobre todo escolástica católica‒, sino antes bien en la relación que Cervantes guarda con él; en el juego que se da entre autor y obra, que es el que se da entre la reflexión y la acción, entre pensamiento y vida. Está, por tanto, en el metatexto que trasciende la propia novela ‒cómo no iba a ser así, tratándose de la ironía‒. Don Quijote vive el ideal heroico, caballeresco, de una España imperial ya venida a menos, arruinada y desmoralizada, crecientemente escéptica de sí misma. Representa los valores de un mundo que ha entrado en su ocaso, cuya evocación, de por sí, se ha vuelto cómica. Sólo un “loco” puede creer aún en él, en esa épica “de otro tiempo” ’.
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